The Media are here to go
Het universum van de Bilwet fellow travellers

I. "Dag, wij zijn van Bilwet"

De stichting 'Bilwet' (in oprichting sedert 1983) wil de Beoefening van
ILlegale WETenschap bevorderen. Dit o.a. door lezingen, boekwerken,
wisselende kontakten, radioprogramma's, reizen, manifesten,
telefoongesprekken en vertalingen. Bilwet publiceerde 'Het Beeldenrijk
- over stralingsangst en ruimteverlangen' (1985), 'Bewegingsleer -
kraken aan gene zijde van de media' (1990), Media-archief (1992), 'De
wereld van morgen' (1993) en het toeristische essay 'De langste brug'
(Sonsbeek 93 - Arnhem). Bilwet vertaalde Wolfgang Pohrt, 'Berichten van
het slagveld der kritiek', Paul Virilio - 'Der negative Horizont', p.m.
- 'bolo'bolo'. Zij publiceert o.a. in Mediamatic en Andere Sinema. De
Bilwet neemt sinds 1989 deel aan het Jaarboek voor Ambulante
Wetenschappen 'Arcade'. In de zomer van 1993 verscheen Arcade #4 met
als thema 'De Groeten aan het Morgenland'. Sedert 1987 is op Radio
Patapoe (Amsterdam) en Radio Rataplan (Nijmegen) is het programma 'De
Bilwet-portrettengalerij' te beluisteren. Het Bilwetmuseum dat
ingericht zal worden, biedt theoretisch en provisorisch asiel aan
objekten, situaties, vraagstukken, observaties, aangegeven feiten. Deze
collectie heeft geen publieke openstelling - men kan er slechts in
verzeild raken. Ook wordt gewerkt aan Bilwetfilms, -encyclopedieân, CD-
ROMs met daarop de kritische Studienausgabe, te beginnen met de
FrÅhschriften (Bollmann Verlag, 1994).
Bilwet houdt zich thans bezig met Draculaland Roemeniâ, vakantie in
Siberiâ, erg normaal werk, verdovende drugstheorie, Armeniâ, de
omgedraaide ooguitsteking, actueel heidendom, Ex Oriente Lux,
moordreligies, de opheffing van Armeniâ, het 20ste-eeuwse lichaam,
Vilem Flusser, laat-kommunisme, wolken, onafhankelijke media in ex-
Joegoslaviâ. Daarnaast wordt er gedacht over toerismeleer, woestijnen,
lamantijnen, fuga's, het postmillenium. Bilwet herlas recentelijk
Desmond Morris 'De naakte aap', het verzameld werk van Hendrik de
Vries, Adrien Turel 'Technokratie, Genetokratie, Autarkie', alles van
Joao Guimaraes Rosa, Bijbel en Fritz Fischer, Griff nach der Weltmacht.
"Niet van boeken alleen." De theorie komt bij het onsamenhangende
geheel Bilwet voort uit een kombinatie van stilstand en snelheid,
reizen en thuisblijven. Theorie betekent schrijven als een 'third
mind', maar ook schilderen, tv-kijken, zwijgen, lachen, wandelen, het
stuiten op wonderbaarlijke woorden, flarden van zinnen, brieven uit den
vreemde, compact-slogans en mysterieuze titels, wat knipsels, vergeelde
pockets.

II. "Ja, Bilwet is een spekulant"

Voor Bilwet begint de spekulatie voorbij het nulpunt van de betekenis.
Als woorden bevrijd zijn van de informatielast die ze mee moeten
torsen, raken ze in vervoering en trekken op verkenning uit. Zodra ze
hun eigen gang gaan, kunnen ze iedere logika volgen en op alle
informatie anticiperen waar ze ooit nog mee opgezadeld zullen worden.
Het spekuleren met de taal volgt de stelregel: voorkomen is beter dan
dekonstrueren. Tijdens de werkuren van de bilwet-optiebeurs worden
begrippen, willekeurige data en onvermijdelijke situaties kortgesloten
op hun verdwijnpunt in de toekomst. Het opereren aan gene zijde van de
toekomst doet de bilwet-spekulant iedere bestaande lezersmarkt
vergeten. De woekering van de woorden roept een chaosveld op waar
doorheen de tekst zijn fatale koers bepaalt. Daarbij heeft iedereen het
nakijken, inklusief de mixers zelf.
De biltekst is moeilijk, maar leidt nooit tot misverstanden over de
toelaatbaarheid van de strekking ervan. Voor bilwet is de gevaarlijke
tekst over het riskante onderwerp uitgespeeld en uitgesloten. Bilwet
heeft een warme belangstelling voor alle taboes van de wereld, maar
geen behoefte ze te doorbreken. Het openlijk flirten met, of nog eens
doorwerken van het gedachtengoed uit de roemrijke jaren twintig en
dertig, dat grenzen, diepten en hoogten verkende van het Dasein in het
tijdperk van de techniek, heeft de belangstelling niet. Voor Bilwet
begint de wereld na '45. De dodelijke angel is uit de tekst gehaald en
kan er niet nogmaals in gestopt worden. Die konstatering gaat aan
iedere bilwettekst vooraf.
De auteur bilwet is vanouds een third mind: twee jongens en een
typemachine. De aanschaf van PC's heeft daar weinig aan veranderd. Een
biltekst kan niet door ÇÇn enkele schrijver worden gemaakt, maar heeft
minstens twee, maar vaak ook vier, vijf of meer medewerkers nodig. De
samen gestelde tekst is niet de optelsom der individuen, maar iets
totaal anders, een samenballing van inzichten en uitglijers waar de
bilweter alleen nooit op was gekomen. De bestanddelen van de ideelle
Gesamtautor nemen al hun data mee en hangen die hardnekkig op aan
kleine ergernissen om bilwetmatigheden op te stellen. Door de
aanwezigheid van meerderen worden vooroordelen en kleingeestigheden
wederzijds uitgedoofd en houdt de biltekst 'observation as ideas'
over. Bilwet is een geestverruimend middel.
Bilwet is geen pseudoniem, maar een vrolijke methode, een kortsluiting,
een telefoongesprek. Bilwet is zowel opgewekte theorie als een 'happy
writer'. Het is geen groep, beweging, syndikaat, kommune of
genootschap, maar is in Groot-Duitsland raar genoeg een Agentur. Van
begin af aan is het een stichting in oprichting geweest. Bilwet kent
geen lidmaatschap of donateurs, maar wel een reizend ambassadeur, een
erelid voor het leven en een politiek kommissaris. Zonder
belangstelling voor elkaars specifieke invalshoeken dumpt een ieder wat
hij toevallig bij zich heeft. Het is maar wie of wat er binnen komt
lopen bij een biltekst in progress.
Het rukken en trekken aan het begrip 'media' is een dankbare bezigheid.
Media is een kontainer met een ongekend volume. Het lijkt of de hele
wereld erin gevat kan worden. De mediatheorie onderneemt een expeditie
om over de rand van de mediale planeet te vallen, in de wetenschap dat
deze rond is. Het blijkt mogelijk de media-almacht te ontkennen door
buitenaards te gaan. "We are here to go." De media zijn geen primordial
uncarved block, het oppervlak ervan vertoont barstjes, patronen. Het
alienstandpunt maakt die zichtbaar.

III. "Maar wie zijn dat in vredesnaam?"

Bilwet is in 1983 opgericht door de Amsterdamse sociofilosoof Basjan
van Stam ter gelegenheid van het verschijnen van zijn eerste boek
'Sexisme/racisme, rekonstruktie van een mannenideaal'. Gedurende een
verblijf van Geert Lovink in Berlijn ontstonden de plannen om tesamen
een boek te maken over sex & oorlog, hetgeen resulteerde in 'Het
Beeldenrijk' (Ravijn, 1985). Geert Lovink was ooit politicoloog en
schreef voor het weekblad bluf!, wat Bilwet ook ging doen. Begin 1986
traden Arjen Mulder (bioloog en Waarheid filmrecensent) en Ger Peeters
uit Nijmegen (socioloog/fulltime reiziger) toe tot het gezelschap en
werden er kursussen gegeven over Mannenfantasieân (Klaus Theweleit) en
De Fatale Strategieân (Baudrillard). Niet veel later trad reli-
specialist Lex Wouterloot toe en verhuisde van Stam naar Noord-
Groningen, alwaar hij zich ging toeleggen op het verven. Vervolgens
verschenen er een aantal vertalingen en artikelen over de
kraakbeweging, die samen werden gebracht in het boek Bewegingsleer,
waarvan ook een Duitse en Amerikaanse editie verscheen. Sinds 1988 is
er sprake van een mediatheorie in aanbouw en begon het schrijven voor
bladen als Andere Sinema en Mediamatic. Mulder kwam in 1991 met een
eigen, meer literaire media-analyse (Het Buitenmediale, Uitgeverij
Perdu, Amsterdam), terwijl Lovink Geert aandacht besteedde aan vrije
radio's en undergroundgroepen en ging werken in het Wilde Oosten.
Onlangs werd de Duitse editie van het 'Media-archief' uigegeven bij
Uitgeverij Bollmann, alweer de derde uitgave in het Duitsch. In
februari is de bilwet op tournee in Groot-Duitschland, onder de titel
'Datendandy Tour 1994', info: 00-49-69-233707.
Voor de boekuitgaves kan men kontakt opnemen met Uitgeverij Ravijn,
postbus 76116, 1070 EC Amsterdam, tel. 020-6713459, fax 6624462.
Bilwet is te bereiken via tel/fax 020-6203297, postbus 10591 1001 EN
Amsterdam of per e-mail: geert@hacktic.nl.